矜憐我等 評論 第149期：恢復父權（2010年5月22日）

責怪今日的父母不知道如何養育他們的孩子是容易的。幫助他們全體希望被幫助來明白他們疏遠的孩子的問題來自何處將是更有用的。這個問題，在某種程度上，像天主一樣大，因為它源自於現代世界的概括拒絕和否定天主。

人類的家庭是一個小的社會，基本上由父親、母親和小孩組成。常識告訴我們每個人類的社會需要一個領導者才能運作。如果沒有首領來指示或命令，社會失去其方向而瓦解。一支足球隊需要一位隊長，一家公司需要一位執行長，一個國家需要一位國王或總統，一個城市需要一位市長，一個消防隊需要一位隊長，一支軍隊需要一位將軍，一所大學需要一位校長，一個法庭需要一位法官，等等，等等。

最重要的是，一個家庭需要一位父親，因為人的家庭不僅僅是一個人類的社會，它在人類的社會之中是最基本和自然的，事實上它是所有其他社會的基本典範。這是因為沒有在其他的社會中將其成員連結在一起的親和力可以像連繫丈夫與妻子和父母與小孩的親和力一樣深切或自然。而且也沒有在其他社會中的首領必須如此明確地命令並照顧成員。如果一個父親只發號施令而沒有關心照顧，家庭受他的嚴苛刻之苦。如果他只照顧而不命令─今天更常發生的例子─家庭受他的軟弱之苦。因此家庭父權是所有人類權威的模範。那就是為什麼在十戒中（比較《矜憐我等 評論》第145期）孝敬父母的第四戒居掌管人類社會中關係的七條戒命之首。

家庭父權，例如所有父權或權柄，出自於天主父。聖保祿說，「我在天父面前屈膝─上天下地的一切家族都是由他而得名」（厄3：14，15）。換句話說，天主的聖言說，在人類家庭中所有的父權，在任何人類社會中所有的領導權，其本質皆源自於天主父的父權，因為「名字」或文字表示事物的本性。那麼可以理解的是任何將天主父排除出去的世界，如我們的世界如今正在做的，父權的名稱和本質將從我們的思想中排除，所有的父權和所有的權柄將從我們的生命架空。

家庭裡的父親們，帶領你們的家庭歸向天主！讓你自己臣服於祂，你的妻子和兒女將更容易使自己臣服於你。聖保祿說：「男人的頭是基督，而女人的頭是男人，基督的頭卻是天主」（格前11：3）。給妻子和小孩一個像男人虔誠的榜樣，是自然的也是「超自然的」，至於我們瘋狂的世界，無論它能搞出什麼名堂，你們至少將為天主託付給你們的家庭盡了全力。

如果天主允許的話，有關男孩的細節將在下一期的「矜憐我等 評論」中陳述。

主，矜憐我等。

理查·威廉遜主教

矜憐我等 評論 第148期：不眠的教宗（2010年5月15日）

大公會議的羅馬對於天主教傳統運動到底是關於什麼的根本的誤解，上週三當卡斯帕樞機主教（Cdl. Kasper），梵蒂岡與其他基督教會和與猶太教關係部門的領導人，在巴黎開記者招待會時再度被舉證。讓我從路透社的報導盡可能忠實地引用樞機主教想法，概括於五項主張，然後加以評論。

一 、目前在羅馬每兩個月舉行一次，羅馬的四位神學家和聖庇護十世會的一位主教三位神父之間教義上的討論，被證明並不容易。二 、主要的問題是對於傳統的概念。樞機主教問：「我們想要活著的傳統抑或石化的傳統？」。三 、他說，他贊成與SSPX的對話，但是它必須在羅馬的條件而不是在SSPX的條件之下。四、如果要想達成一項協議，SSPX將必須做出讓步，並且將必須接受大公會議的改革。五、沒有達成協議SSPX將沒有正式的資格，其神父將不會被認可為天主教的神父，他們也不會被允許行使他們的聖職。

一 、要使2+2=4（傳統和SSPX）與2+2=4或5（梵二和大公會議的羅馬）一致當然不容易。在我們面前的是對算術兩種完全不同的概念，以及對天主教的真理兩種完全不同的概念。

二 、2+2=4是真理，不會變而且不能變，因此是「傳統的」。2+2=4或5是一種全新的算術，即使是「活著的」如一個人所喜歡，但是全然不真實，也因此完全不傳統。

三 、如果一個人在討論真正的算術，那將是在真正算術的條件之下而不是在討論任何一方的條件之下，即使其中一方在那些條件上表態。

四、誰想要，或需要，在2+2=4或5（梵二）上達成一項協議？只有不再在意真正的算術的幻想商人才會！

五、如果「正式的資格，被可為神父」和「被允許行使聖職」取決於接受2+2可以是4或5，那麼所有的這種「資格」、「認可」和「許可」正在被以犧牲真理為代價來收買。但是如果我出賣真理，我如何還能有什麼真理去傳播？而且如果我不再能夠講述真理，我會是什麼樣的神父，又有什麼樣的聖職？

總而言之，不僅僅在「傳統」上但是恰恰在真理的本質上那這些在羅馬的人和SSPX分道揚鑣。試圖改變事實，這些羅馬人喪失了真理，至少客觀上來說，實際上他們正在謀殺它，如同馬克白「已經殺害了睡眠」（第二幕第二場)。確實在同一篇路透社報導中教宗被引述說過，這SSPX問題「剝奪他的睡眠」。聖父，請相信真理是遠遠超過於SSPX，而SSPX只不過是它渺小短暫的守護者之一。在我們SSPX中的每一位成員願你安好，尤其有良好的睡眠。不是SSPX，但是被殺害的真理，在使您徹夜難眠。

主，矜憐我等。

理查·威廉遜主教

矜憐我等 評論 第147期：佈陣以待的父母（2010年5月8日）

上週的「矜憐我等評論」中修女的話留在我的心裡：「這個世界緊緊地控制著我們的女孩子。」僅僅過了三年「她們在心態上有顯著的改變。我們努力掙扎去維護原則和道德。」相反地，現在這個世界一點也不會放鬆它對女孩們的壓力。那末不是我們天主教的信仰停止了「我們對世界的勝利」（若一5：4），就是修女的話可能是亮紅燈要警告大家我們的信德必須活潑起來，或是天主教的傳統可能需要再次被細查？

假使在家庭和學校之間，如果學校負責一個孩子成長的約七分之二，家庭最少負責七分之五。這就是為什麼，如上週在此提出，父母認為要是他們將他們的孩子託付給了一所好的學校他們的職責便完成了，是一個嚴重的錯誤。孩子成長的主要責任總是屬於家庭。修女肯定不會向家庭推卸是她自己的責任，但是另一方面在天主的仁慈之外她主要的希望必定是良好的家庭。

今天沒有講理的人可以不同情做父母的。比方說，父親容易因為通勤、不令人滿意的工作、和一個反天主教的工作場所而不平。而母親容易因為天主可以送來的接連誕生的孩子如果她和她的丈夫服從天主教婚禮的法律，在家裡教育他們如果外面的學校太腐敗，在外面以及家裡工作如果一所在外面不腐敗的學校是昂貴的，受人輕蔑如果她待在家裡而筋疲力竭。在任何如此最糟的情況之下，天主沒有期望我們中任何人去做不可能的事。但是祂期望我們背我們的十字架，並做可能做到的。

父親們，你的行為舉止像有男子氣概 – 而不是暴君！ – 的家長嗎？你把家庭看的比金錢重要，還是把金錢看的比家庭重要？你有給你的女兒愛和支持她們母親的榜樣嗎？你傾聽她說話嗎？你有為了你自己享樂而鼓勵她如此穿著或舉止而只能給你的女兒做壞榜樣嗎？她們更將做她所做而不是她所說的。你有花時間跟你的女兒在一起嗎？你有給她們特別需要來自父親有智慧的關注和照顧嗎？母親們，只有一個問題：你有給你的女兒尊敬和服從她們父親的榜樣嗎（即使他可能不總是值得被尊敬和服從），還是你在她們前面用你的舌頭使他變得渺小？你們兩位給她們立了一個尊敬神父的榜樣嗎？

對父親和母親們最後一個問題：你們是否有聽過那些大約梵二時期的孩子的天主教父母，在他們的兒女成長時怠忽職守，醒悟時已經太遲，而現在只能為他們生活在信仰之外，並準備死於信仰之外的兒女掉眼淚？把電視機扔掉！同道的神父和修女們，讓我們不要害怕使自己會變得不受歡迎！並且讓我們大家小心我們天主教的傳統不要變得太過安逸，以致為我們自己的益處吾主天主必須讓我們經歷梵二再次的重演！

主，矜憐我等。

理查·威廉遜主教

矜憐我等 評論 第146期：佈陣以待的修女（2010年5月1日）

來自同一所女校兩位教書的修女最近給我寫信，一位受挫而有懼色，另一位懷有希望。無疑受挫的修女也是懷有希望的，而懷有希望的修女也受挫，因為天主教徒必須閉上他們的眼睛才不會被我們大家不知不覺中所面臨的柔性的背教嚇倒，而在同時他們必定失去他們的信德，如果他們失去與信德一起的望德。

受挫的修女寫道，「這個世界緊緊地控制著我們的女孩子。」她出國三年，當回國時她發現，「我們的女孩子在心態上有顯著的改變。我們努力掙扎去維護原則和道德。」請注意，這所學校受到周圍保持傳統的天主教父母的支持，它註冊的人數持續增加，很多父母付出重大的犧牲來確保他們的女兒在那裡受教育。然而在這所學校內有一位修女告訴我們，一個「心態」的問題正在醞釀之中。

這是因為我們整個西方社會在背棄天主，因為人，如亞里斯多德所說，是群居的而不只是獨居或者是家庭的動物。因此一個男孩或女孩可以有好的父母，一個好的家庭，甚至一所好的學校，但是如果在家庭和學校之外的社會不認同其內為之努力的天主教的價值觀，那麼男孩和女孩，尤其是從青春期開始，將覺察社會的反天主教的衝刺，並且多少會遭受強烈的壓力去「同流合污」。今天那種壓力強烈到嚇倒這位好修女的程度，因為當今任何真正的教育家會有好像站在海岸邊試圖阻擋潮水進犯的感覺。但是至少修女睜開她的雙眼而沒有欺騙自己女孩們的學校教育解決了她們所有的問題，而父母可能會異想天開。

但是，無疑她也和滿懷希望的修女有共同相對的樂觀，她寫信告訴我當女孩們在學校表演舞台劇時，來自世界的觀眾「很吃驚，因為女孩們可以記住一句接著一句的臺詞，而在觀眾中其他的學童在聆聽和觀看，而不是在玩她們的行動電話。」她繼續寫，「當你聽到那樣的評論時，你意識到我們總算有所成就，你可以為它而心懷感激。」

簡而言之，如聖女貞德所說，我們的責任是挑戰而勝利要仰賴天主。天主上智的安排發給我們大家某一手我們可能不總是喜歡的牌，但是全看我們儘可能去打好它。我也被提醒依夫林·沃對一個女人抱怨他很卑鄙，雖然他是一位天主教徒的無畏的答案。「夫人」，他回答，「你多少不知道我會是多麼更卑鄙如果我不是天主教徒。沒有超自然的助佑我幾乎會不是個人。」

主，矜憐我等。

理查·威廉遜主教