矜憐我等 評論 第116期：... 即使有 ...（2009年9月26日）

... 即使羅馬和聖庇護十世會（SSPX）在他們即將舉行的任何討論中似乎有取得一個非教義的「實際協議」，那末所有想要他們的靈魂得救的天主教教友必須仔細地研究那項「協議」─尤其是小字─要看清未來誰會為羅馬批准的 SSPX指派領導及其接班人。

他可能得到一個令雙方都感到滿意的頭銜：「總會長」（Superior General）、「個人監督」（Personal Prelate）或「高等行刑者閣下」（Lord High Executioner 一個擁有貴族階級和頭銜的人物）─一個毫無重要性的稱呼。重要的是，誰將做決定，以及誰來指派做決定的人？他將會由教宗任命，由聖職部或任何羅馬官員指派，還是繼續如同現行在 SSPX 內部，舉行十二年一次與羅馬獨立的選舉，由四十位主要 SSPX 司鐸選出（下一次選舉是在2018年）？如果這項「協議」沒有為羅馬取得指派 SSPX 領導上的控制，它還能為羅馬取得什麼？

天主教教會的歷史上散滿著天主的朋友和敵人之間爭鬪的例子─通常是在教會和政府之間，對任命天主教主教的控制。但不再是如此！因為教會任何聰明的朋友或敵人都非常明瞭，主教是教會未來的關鍵。（就像列斐伏爾總主教Archbishop Lefebvre無視所有現今民主無稽之談，他曾經說過，是主教造就天主教的教友而不是教友造就主教。）

這場爭鬪的一個典範是1801年的拿破崙協定，藉由它法國剛成立的共濟會政府確保取得在選擇法國主教上相當程度的控制。革命前被任命、太忠於天主教的主教立刻被免職，於是教會牢牢地走向梵二。類似地，1905年共濟會斷絕法國政府與教會的聯合，甚至迫害教會時，英勇的教宗庇護十世得益於他並不想要的，新來與法國政府的獨立，他任命並親自祝聖只不過九位主教。但是他們堅定的天主教信仰如此嚇壞了共濟會政府，庇護十世一去世，他們趕緊回到談判桌上重新與教會再次達成協定，為的只是可以恢復他們對任命法國主教的控制─教會又重返梵二之道。

同樣的模式在1988年重現。列斐伏爾總主教單憑著堅定的信仰和勇氣，不顧大公會議羅馬明白的反對，透過祝聖四名主教保護了 SSPX。同一群大公會議的狐狸現在可能「贈送商店」以收回對 SSPX 四隻「醜小鴨」與他們可能獨立的繼承者之控制─小鴨子可以成為饑餓狐狸的一口美饌！ 天主保佑史密伯格神父（Fr. Schmidberger）、菲列主教（Bishop Fellay）和他們所有的繼承人，只要羅馬不覺醒，讓他們保持天主教的獨立自主！

主，矜憐我等。

英國倫敦
理查‧威廉遜主教