矜憐我等 評論 第129期：聖誕節的恐懼（2009年12月26日）

如此聖誕節再次來臨和過去了，提醒我們吾主藉著祂的道成人身和降生帶給整個世界，尤其是他的母親，極大的喜樂。她終於安全地把他抱在她的手臂裡像一個母親那樣照顧他，但是她也因為他是她的天主而崇拜他。唉，哪一個對宗教略有所知的人能不悲嘆我們週遭的世界如何享盡歡樂，但是多半忘記天主？

在這方面當今聖誕節的歡樂類似於妙妙貓（Cheshire Cat）的微笑，尤其在資本主義的國家（但是教宗庇護十一世 Pius XI 遠在1931年評論說，資本主義在向世界各地延伸─通諭「四十年」 “Quadragesimo Anno”， 103-104）。「愛麗絲夢遊仙境」的讀者都會記得當其他的貓消失以後，妙妙貓的微笑如何還掛在它的臉上。實質不在，但是外表猶存，至少一陣子。對聖嬰的信仰一直在被毀滅，尤其因為梵二，但聖誕節的歡樂尚存。這一方面是因為天主是至上地寬大，每年賞賜給人間大量的寵佑來紀念祂聖子的誕生，為此很多人以比他們在一年中任何其他的時間友善一點來回應，但是另一方面也因為歡樂是令人愉快的。這是相當不可靠的。

由於對天主真正的崇拜繼續在消失，連帶有關救世主的來臨對我們永恒的幸福是不可缺少的，任何真正的體會，因此聖誕節的歡樂一直被我們大家知道的商業主義和狂歡作樂所減少。貓的微笑不能常存。即使是最好的NIFs（Nice Internal Feelings美好的內心感覺）沒有對象也不能無期限地存留。倘若耶穌基督不是天主，更不用說他是人類絕無僅有的救主，為什麼要為他的誕生而欣喜？我喜歡我的Nifs，但是如果它們只是基於它們自己，遲早會瓦解，只是留下幻滅後酸腐的感覺。我可能喜歡覺所有的「聖誕節氣氛」，但是如果我只是對我的感覺反應，而不是對它們的基礎反應，我將瀕臨某種情緒上的崩潰。

多愁善感和感情之間是有差異的。吾主充滿感情，當例如他會見納因的寡婦，為她的獨生子被抬向墳墓而心痛（路7:11-15）。但是吾主沒有絲毫多愁善感（我聲明，在「人神的詩」中也沒有），因為感情不為它們的自己的緣故被尋求。他的感情總是直接被一個真實的事物激動，例如寡婦的悲傷，清楚地放在他心裡當他自己正被抬向墳墓時會是他自己的母親將會感受的淒涼。

主觀主義是我們時代的禍患，也就是說：人對客觀的現實視若無睹為了重組它以滿足他自己主觀的喜好。主觀主義是現在荒廢教會的新現代主義的核心精神。而且主觀主義將思想與心中引發感情必需的外在事物切斷，因為它從心裡拿走其感情所有的外在事物。資本主義的聖誕節最終將被多愁善感所終止。或者人回歸真天主，主耶穌基督，以及他誕生真正的重要性，或者他們的一些最好的Nifs，「有聖誕節氣氛的」Nifs 的瓦解，有危險留給「西方文明」所倖存的極小部分另一個自取滅亡酸腐的理由。

主，矜憐我等。

理查‧威廉遜主教