兩星期前在梵二的羅馬和聖庇護十世會（SSPX）之間的關係上的講話，教宗本篤十六世再次顯示（梵蒂岡第二次）大公會議的錯誤是多麼微妙卻又有力。1月15日他對羅馬信理部（以前稱為聖部）的一個全體會議發表演說。他的十二段演說的前三段需要全部被引用，但是一個摘要，盡可能忠於全文，也應足夠了。
一、你們的聖會分享教宗為確保教會合一而捍衛天主教的教義的特別職責。那合一取決於在信仰中的合一，對它教宗是最重要的守護者。要使信仰中的兄弟堅定以及團結他們是他的主要工作。二、你們的訓導權，如教宗的，有關對於信仰的服從，以致在唯一的牧者下會有個合一的羊群。三、教會必須一直使所有的基督徒一同為信仰作證，「在這種精神中我將一種特別的信賴託付給你們去克服任何阻礙SSPX與教會達到完全共融仍舊存在的教義上的問題。」
這裡的問題遠遠超過SSPX是否「與教會完全共融」。問題是在於合一和信仰之間的整個關係。實際上，天主教的合一基本上仰賴天主教的信仰。一個天主教的教友首先被他所相信的定義，那末任何沒有天主教信仰的地方不會有天主教的教友去合一，而任何有那信仰的地方必有天主教合一必要的基礎。現在教宗說（一）「事實上合一主要是在信仰中的合一」，但是通常（一、二、三）他將合一和信仰連結在一起好像它們有同等的地位，幾乎好像它們是相互依賴的，然而真正的合一完全依賴真正的信仰。除此之外他如何能夠得到他在（三）中的結論，以上引用全文，在其中他給與這個印象指示他的聖會為了羅馬與SSPX的合一去克服教義上的問題？
但是基督的代表的責任不是不惜任何代價去聯合羅馬和SSPX，換句話說，而是要在基督賜給我們的天主教信仰中結合他們。因此如果在羅馬和SSPX之間有一個教義上的差異（確實有，而且是相當大的！），那末他主要的問題是二者之間誰有天主教的信仰，以及誰沒有。然後他必須團結整個教會於那有信仰的一方，即使那恰巧是卑微渺小的SSPX！「渺小」，或微小，因為除了藉著它的信仰它是微不足道的！
哎呀，本篤十六是（梵二）大公會議的勝過他是天主教的。但是大公會議，選擇人優先於天主，以人類合一的名義，持續地動搖天主所啟示的教義，或信仰。那就是為什麼除非奇蹟出現，本篤十六無法理解SSPX教義的立場的重要性。但是有多少天主教教友不會很容易被他從很多真理（在一、二中）轉變到其毀滅（在三中）的能說善道所欺瞞？很少！這個錯誤如它有力一般也巧妙地被構想和表達！我們必須為奇蹟祈禱。
主，矜憐我等。
理查‧威廉遜主教
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